La vache cosmique

Lectures du Vijnâna Bhairava

Sat, 22 Aug 2009 12:44:06 +0200

Sarasvatî, Bhaktapur

Rencontres autour du Vijnâna Bhairava Tantra
Lectures de textes du shivaïsme du Cachemire animées par David Dubois

Ce tantra est le plus célèbre et le plus commenté depuis la redécouverte du shivaïsme cachemirien au début du XX ème siècle. Extrêmement original par rapport aux autres tantras, il se présente comme un extraordinaire catalogue d'expériences spirituelles allant des techniques yogiques les plus sophistiquées jusqu'aux circonstances de la vie quotidienne la plus banale. Nous lirons ensemble le tantra en sanskrit et ses commentaires, ainsi que plusieurs textes apparentés. Le but de ces lectures est de partager nos interprétations dans une ambiance conviviale.

Chaque séance a lieu un dimanche sur deux de 14 à 16 heures à Nogent sur Marne, non loin de Vincennes. Aucune connaissance du sanskrit n'est requise. Des photocopies du texte translittéré sont distribuées.

Si vous souhaitez venir, nous vous demandons juste d'écrire à l'auteur du blog afin de recevoir l'adresse où se tiendront ces rencontres.

NB : ce blog n'est plus régulièrement mis à jour. La vache cosmique s'est réincarnée sous d'autres cieux.

Tout simplement

Mon, 15 Jun 2009 14:41:08 +0200

Voici un recueil de petites "expériences" aussi simples que profondes pour partir à la découverte de notre véritable identité. Mais attention, il ne s'agit pas de psychologie. Ces expériences font appel aux cinq sens comme à l'esprit de découverte scientifique pour remettre en question les croyances sur ce que nous sommes vraiment.

Des sages de toutes les traditions nous disent que ce que nous sommes vraimpent est ce à quoi nous aspirons, au-delà même de nos espérances les plus folles. Mais comment les croire ? D'ailleurs, faut-il les croire ? Ce livre propose des outils simples pour vérifier par soi-même, sans exotisme, sans avoir à s'engager auprès d'un "maître" ou d'une tradition.

Un véritable petit trésor de liberté dans la lignée du Vijnâna Bhairava Tantra. A voir sur Amazon et sur le blog de José Leroy.

Au Coeur des tantras

Fri, 07 Mar 2008 16:34:28 +0100

Qu'est-ce que le tantrisme ?

Une traduction d'une oeuvre de Kshemarâja, maître du shivaïsme du Cachemire du XIe siècle, vient de paraître aux Deux Océans. Dans ce texte assez bref, Kshemarâja présente de façon succinte son enseignement, inspiré par ses maîtres. Il a extrait, dit-il, la crème de cet océan vaste et profond à l'intention de ceux qui n'ont pas le goût des études philosophiques, mais qui néanmoins aspirent à s'absorber au plus intime de l'absolu, à même la vie profane.

Il fût sans doute disciple d'Abhinavagupta et eut, à son tour, des élèves dont certains venus du Sud de l'Inde, comme Madhurâjayogin de Maduraï. De fait, l'enseignement du texte ici traduit, Le Coeur de l'enseignement sur la reconnaissance du Soi comme étant identique au Seigneur (Pratyabhijnâhridayam), s'est répandu dans le Sud au point qu'on en trouve aujourd'hui des manuscrits un peu partout. Ce texte a profondément influencé les traditions tantriques encore vivantes aujourd'hui, comme la Shrî Vidyâ.

Réincarnation

Sun, 23 Sep 2007 16:13:45 +0200

La vache cosmique meurt pour mieux renaître. Elle a transmigré ici. A bientôt, chers lecteurs !

Je savoure l'Essence

Fri, 14 Sep 2007 12:26:42 +0200

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Vedic Metal

Sun, 09 Sep 2007 17:41:18 +0200

Tout ce qu'il est possible de faire sera fait tôt ou tard. Vous avez entendu parler des Upanishads, ces textes philosophiques contemporains de Socrate, qui enseignent l'identité de soi et de l'absolu ? Eh bien en voici une version musicale, "death metal" (sic), par des Indiens. Les paroles "ayam âtmâ brahmâ", "aham brahma asmi", signifient "Ce Soi est l'Absolu", "Je suis l'Absolu".

Pourquoi tant de haine ?

Fri, 07 Sep 2007 22:47:30 +0200

Un documentaire sur "le yoga et le tantra", datant des années 70, nous rappelle que les fantasmes sur le tantrisme ne datent pas d'hier. Ce documentaire de propagande chrétienne n'y va pas avec le dos de la cuillère ! Un "grand spécialiste du New Age" nous le dit : Shiva est Satan ! La Kundalinî n'est autre que le Serpent de la Genèse...

Et ce genre de discours de haine est toujours d'actualité, propagé par exemple par le Père Verlinde. Tout y passe : Descartes (massacré tant par tout le monde, il est le bouc-émissaire de service), l'écologie, l'hindouisme, le bouddhisme (par l'intermédiaire de quelques caricatures comme Lobsang Rampa). Quant à notre cher Pape, il nous a réjoui d'une encyclique sur les "dangers du bouddhisme".

La religion de la peur a encore de beaux jours devant elle.

Ce qui ne veut pas dire que le yoga n'est pas aussi une sorte de buisness, comme le montre cet autre documentaire américain.

La différence entre la pure conscience et l'état de Shiva

Wed, 05 Sep 2007 11:23:52 +0200

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Il deviendra Shiva

Sat, 01 Sep 2007 19:47:07 +0200

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Comment la Lumière pourrait-elle être occultée par sa propre ombre ?

Fri, 10 Aug 2007 12:01:09 +0200

Je suis la Mère de toutes les apparences, le Fondement et le Destructeur. Comment cet (univers) impermanent pourrait-il occulter celui qui est Profond (majja), éternel, affranchi de toute peine, à la Forme éclatante ? 190

Je suis Un, éternel, toujours apparent, entier, contenant tout, constant, égal. Cette dualité de la Mâyâ, apparente en tant que cause de l'accroissement des différentes phases de l'existence (vikâra : naissance, âge adulte, âge mûr, vieillesse, maladie et mort), n'est pas mienne ! 191

Ô Seigneur ! cette lumière des Trois Mondes (Terre, Ciel et Paradis) qui partout te suis, elle brille par ta Lumière. Tu es cette (Lumière) qui ne vacille pas et qui ne peut être cachée par cette ombre qu'elle projette. 192

Cette (Lumière) aux formes innombrables est perçue comme cette activité qui va se dilatant au travers d'une Apparence toujours nouvelle, inséparable de l'acte de conscience (vimarsha). 193

Celui qui a complètement abandonné la contraction librement assumée par la conscience perçoit intégralement et directement, pour lui-même, cette Essence infinie. 194

Pour qui a l'intuition inébranlable de sa propre Essence omniprésente, pour qui éprouve le Soi après avoir abandonné (l'identification) au corps, pour celui-là rien n'est difficile à obtenir ! 195

Je suis avant toutes choses. Je suis la Lumière des lumières (ou : "Celui qui fait apparaître toutes les apparences"). A part moi, qui suis évident, il n'y a aucune autre lumière (ou : "aucune autre source des apparences"), . 196

Râmeshvar Jhâ, La liberté de la conscience

L'Un et le Multiple

Mon, 06 Aug 2007 10:12:15 +0200

Je suis Un et sans second. (Shiva) fait apparaître lunivers entier ici-même, en moi, dans lApparence. Ayant fait apparaître (lunivers) dans lintellect, dans le corps et aussi à lextérieur, il me lie, moi qui suis consumé par les dilemmes. 185

LEspace est Un. De même, lAir, le Feu, lEau et la Terre, à la fois divisée et indivise. De même, notre Soi est toujours absolument Un. Il est aussi ce qui fait apparaître toutes choses, (cest pourquoi) il apparaît comme différencié. 186

Bien quUn, il est perçu comme multiple et différencié par le temps et le lieu. Bien que multiple, il atteint lunité à travers le lieu, le temps et la finalité. [Par exemple, une graine, leau et la terre concourent à engendrer un arbre]. 187

Ce jeune arbre du monde sensible, fait des mots et de leur sens, existant à lintérieur mais apparaissant « à lextérieur », est tout entier apparut spontanément. Quand je le vois se dissoudre en moi, je me réjouis. 188

Pour lêtre accomplit, le royaume de la méditation profonde (samâdhi) dans laquelle tout est assimilé au Soi, est en vérité accompli. Il na pas à le devenir. Au contraire, pour lêtre asservi dont lintelligence na pas abandonné lidentification au corps, ce royaume demeure invisible, même après des centaines defforts. 189

Râmeshvar Jhâ, La liberté de la conscience

La danse de la yoginî

Sun, 08 Jul 2007 11:13:35 +0200

Le chant, la danse et les arts de la scène occupent une grande place dans les tantras, et cela depuis le shivaïsme ancien, celui des adeptes du Maître des Bestiaux (pâshupatâh).

Cette place centrale se retrouve dans les tantras ésotériques du bouddhisme, dont les pratiques ont été conservées au Népal. C'est ainsi qu'on y trouve les chants des adeptes accomplis (mahâsiddhâh) mis en musique, dans différents modes, ou râgas. Cette pratique est encore bien vivante au Népal, comme en témoignent ces spectacles. Bien sur, les éléments sexuels ont été expurgés (notamment la nudité), mais l'essentiel, me semble t-il, demeure.

Une danse de la yoginî. Notez le chant en accompagnement, remarquablement sobre, et d'un style assez original par rapport à la musique hindoustanie.

Un deuxième exemple de la même danse.

Une danse "des cinq Târâ". On comparera avec cette danse par des nonnes tibétaines.

Vajrapâni, le Gardien des Secrets.

Les Cinq Bouddhas.

La Dâkinî à tête de lion, Singhamukhâ : un exemple de divinité "courroucée".

Et enfin, le ballet des"divinités d'offrande", qui offrent au maître et aux bouddhas seizes délices, à commencer par la danse, la musique et le chant (nritta-vâdya-gîti)

Comment pourrait-on obtenir le Tout ?

Fri, 06 Jul 2007 11:17:58 +0200

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Doit-on s'abandonner au dieu Marché ?

Thu, 05 Jul 2007 19:40:51 +0200

Toujours dans la série "documentaires sur le net", voici quelques exemples qui donnent à réflechir sur l'étendue du problème suivant - Comment des millions d'hommes peuvent-ils abdiquer leur liberté au profit de quelques uns ? - discuté notamment par Etienne De La Boétie dans son court essais intitulé Discours sur la servitude volontaire :

Un film sur la scientologie. Un jour, un écrivain de SF a décidé de créer une religion à partir de ses romans pour gagner beaucoup d'argent. Voilà en gros ce que cela donne, plus de trente années plus tard...

Les religions d'Orient - hindouisme et bouddhisme -, mais aussi le christiannisme, s'accordent pour affirmer que la volonté peut tout. "Frappez et on vous ouvrira", "La foi qui déplace les montagnes", etc. Il est vrai que "l'imagination dispose de tout" (Pascal), comme le montre ce documentaire de marketing, véritable chef-d'oeuvre de mercatique (comme on dit en France) et de rhétorique, avec sa ribambelle de "philosophes", "métaphysiciens" et autres "visionnaires" bardés de "MBA" et "PhD". Ils appellent ça "Le secret". En bref, il suffit de "ressentir" une chose ou une situation pour l'obteinir tôt ou tard. Bonne nouvelle pour les millions de gens qui crèvent de faim !

Enfin, et juste pour offrir un bref apperçu du pouvoir sans limites du consummérisme, voici un site qui vous vend le "je suis" (I am), présenté comme une "marque déposée", protégé par un droit de copie. Le plus triste est qu'il n'est même pas le premier, et sûrement pas le dernier...

A quoi ressemblait la vie des brahmanes ?

Mon, 25 Jun 2007 19:58:48 +0200

Voici un beau documentaire sur Shankara, le maître très célèbre de la tradition non dualiste fondée sur les Upanishads.

C'est une tradition brahmanique, orthodoxe donc. Dans cette reconstitution, tous les dialogues sont en sanskrit, la langue sacrée de l'Inde et, par suite, d'une bonne partie des pays bouddhistes. L'enfance de Shankara a été tournée au Kerala, état du sud de l'Inde où les brahmanes de la communauté Nambudiri ont perpétué d'anciennes traditions. Mais surtout, on peut apprécier dans cette représentation ce que l'Inde a pu être avant la mondialisation et le culte actuel de la vitesse et de l'agitation. Je ne dis pas que ce monde était idyllique, bien sur. Il y avait un système de discrimination raciale très dur. Mais il reste la beauté de l'Inde, de ses paysages, de son architecture, ses ambiances et la rigueur intellectuelle des brahmanes, alliée à une sorte de sensualité archaïque, sans oublier la couleur de la terre ...